В период римского владычества город успел побывать столицей провинции Азия и украсился великолепными общественными зданиями и дворцами (в то время он был вторым городом империи после Рима!).
В 262 году н. э. город почти полностью разрушается во время набега готов и на долгие века попадает в забвение. Лишь в 1869 году британскими археологами были открыты первые фрагменты "нового города" времен Лисимаха, а затем и другие кварталы этого уникального античного города.
Сам археологический участок Эфеса вскрыл уже немало уникальных памятников, среди которых Одеон, или Малый театр (150 г. до н. э.), римская агора (II-IV вв. н. э.) с храмом Серапия, храм Адриана (118-138 гг. н. э.), огромная арена театра (III-II вв. до н. э.), так называемый путь Аркадия, термы Схоластики (V в. н. э.), укрытые защитным фасадом из стали и стекла фрески террасных зданий на улице Куретов и сам этот некогда богатый квартал особняков и вилл (I-VI вв. н. э.), фонтан Траяна и ворота Геркулеса, библиотека Цельсия (110-135 гг. н. э.) и связанный с ней подземным ходом Дом терпимости, Пританий и храм Гестии (Весты, III в. до н. э.), гимнасий и стадион Нерона, а также ворота Магнезии и термы Вариуса.
Город-музей открыт ежедневно с 8.30 до 18.30, зимой - до 17.30, вход - 15 TRY (~$7,9).
Эфес — город, с которым связано множество древнегреческих легенд и мифов, в первую очередь известен благодаря храму Артемиды (550 г. до н. э.) — одному из семи чудес света, разрушенного по указу императора Феодосия I в 401 г. н. э.
Археологический комплекс Эфес расположен в 3 км к юго-западу от города Сельчук, в 8 км к северо-востоку от Кушадас и в 80 км к юго-востоку от Измира.
В Эфесе сохранилось множество археологических памятников. Особенно богат город памятниками римской эпохи, среди городов восточного Средиземноморья здесь их больше всего. Далеко не всё ещё раскопано, но то что можно увидеть даёт некоторое представление о былом великолепии города.
История Эфеса началась еще во 2 тысячелетии до н.э. — именно этим периодом датируются первые поселения карийцев.
Эфес был одним из крупнейших торговых и портовых центром Малой Азии.
Некоторое время город находился под властью персов, после смерти Александра Македонского был завоеван Лисимахом, который перенес город ближе к морю. Эфес переносился несколько раз, последний, четвертый, город — непосредственный предшественник современного Сельчука (в 3 км от этих развалин).
В 29 году н.э. Эфес пострадал от землетрясения.
Эфес был одним из наиболее важных центров распространения христианства, апостолом Павлом здесь была основана община, по преданию, последние годы жизни провела в Эфесе Мария.
После разрушения готами и татаро-монгольских набегов Эфес уже не смог восстановить свое былое величие, в 1426 году он был захвачен турками.
Раскопки античного Эфеса начались в 1864 году, их инициатором стал английский археолог Вуд.
В 1 км от раскопок Эфеса располагается место христианского паломничества — грот семи спящих юношей. По преданию, в 3 веке при императоре Деции семь юных христиан было заточено в подземелье, в котором они были обнаружены живыми через 200 лет, при Феодосии II. У грота впоследствии появилось христианское кладбище, базилика и монастырь.
В 4 км от Эфеса, на одном из холмов, располагается дом Девы Марии в Мериемане, в котором, по преданию, провела свои последние годы дева Мария. Домик Девы Марии удалось отыскать благодаря видению австрийской крестьянки Катерины Эммерих. Современное здание было отстроено в камне на древнем фундаменте. В 1979 году папа Иоанн Павел II отслужил здесь мессу. В день Успения Богородицы (15 августа) к дому приходят христиане самых разных конфессий.
В 1869 году английскими учеными были произведены первые археологические раскопки основанного Лисимахом города на горе, в результате которых миру была открыта красота античного города.
В настоящее время археологическая зона Эфеса, размером более десяти километров, находится в окрестности города Сельчук. В музее Сельчука собраны уникальные находки из эфесских храмов.
Согласно легенде, Андрокл, сын афинского правителя Кодра, получил от Дельфийского оракула приказ основать новый город. Место для нового города ему должны были указать огонь, рыба и дикий кабан. Андрокл отправился на поиски "знаков" вдоль берега Эгейского моря и высадился на берегу прекрасной бухты. Как раз в это время местные рыбаки жарили рыбу. От искры, которая вылетела из костра, загорелся куст, из которого выскочил потревоженный кабан. Здесь и был заложен город. Дикий кабан стал символом города, где ему был установлен памятник.
Став частью Римской республики, город сразу ощутил на себе влияние метрополии. Значительно выросли налоги, город систематически подвергался грабежам. В 88 г. до н. э. город присоединился к антиримскому восстанию городов Малой Азии, которое возглавил царь Понта Митридат. В результате восстания были убиты около 80 тысяч римских граждан, многие из которых жили в Эфесе. Однако, увидев как Зенобий, полководец Митридата, обошёлся с жителями Хиоса, эфесцы отказались вступать в его армию. Зенобий был убит, за что Эфес был жестоко наказан Митридатом. Тем не менее, город получил самоуправление, но ненадолго. Уже в 86 г. до н. э. Митридат был разбит Луцием Корнелием Суллой. На этом закончилась первая Митридатова война, и Эфес вернулся под власть Рима. Вместе с другими малоазиатскими городами, Эфес должен был выплатить огромную контрибуцию, наложенную Суллой, что надолго осложнило финансовое положение города.
В ходе раскопок последних лет были найдены поселения раннего бронзового века у холма Аязулук. В 1954 году неподалёку от развалин базилики Св. Иоанна было найдено кладбище микенской эпохи (1500—1400 гг. до н. э.). Среди находок были изделия из керамики.
Археологические раскопки Эфеса находятся в 4 км от Сельчука.
Приблизительно в 650 г. до н. э. Эфес был атакован и разрушен киммерийцами. Был разрушен, в том числе, и храм Артемиды. В археологическом музее Эфеса есть несколько киммерийских находок.
После изгнания киммерийцев в городе установилась тирания. Известны следующие тираны из рода Басилидов (иногда их называют царями): Мелас I — женат на сестре царя Лидии Гигеса; Милет — женат на сестре царя Лидии Садиатта; Пифагор — захватил кратковременно власть ок 600 г. до н. э. и по видимому не относился к роду Басилидов; Мелас II — женат на дочери царя Лидии Алиатта III; Пиндар — сын Меласа II, правил до завоевания города лидийским царём Крёзом (ок 560 г. до н. э.); Мелас III — сын Пиндара, ставленник лидийского царя Крёза, правил до 555 г. до н. э.; Аристарх — правил с 555 г. до н. э.; Афенагор — правил как вассал персов; Комас — правил как вассал персов; Меланком — правил как вассал персов, кон. V в. до н. э.
Около 560 до н. э. город был завоёван лидийским царем Крёзом. При нём Эфес достиг наибольшего расцвета и пышности. Несмотря на жёсткий стиль правления, Крёз относился к жителям Эфеса с уважением и даже вкладывал средства в новый огромный храм Артемиды. В Британском музее находятся колонны главного фасада этого храма, украшенные рельефами и несущие памятные надписи Крёза.
Эфес процветал и под властью персов, однако, после повышения налогов при Камбисе II и Дарии I, эфесцы приняли участие в восстании ионийцев (499 г. до н. э.). В 498 г. до н. э. повстанцы были разбиты в битве под Эфесом.
В 479 г. до н. э. ионийцы, действовавшие в союзе с Афинами и Спартой, вытеснили персов из Анатолии. Справка: ионийцы или ионяне — одно из основных древнегреческих племён. Ионийцы получили название от легендарного героя Иона, считавшегося родоначальником племени.
В Эфесе жил, и, возможно, именно здесь написал своё Евангелие, апостол Иоанн.
Согласно некоторым средневековым преданиям, в этом городе проживала свои последние годы Дева Мария, Мать Иисуса Христа. Здесь же была построена первая в мире церковь, освящённая во имя Матери Божьей.
В 15 веке Эфес был окончательно заброшен. Соседний город Аясолук в 1914 г. был переименован в Сельчук.
В 614 г. город был частично разрушен землетрясением. В дальнейшем, значение города как центра торговли убывало, по мере того как гавань постепенно заполнялась илом из реки. Неоднократно предпринимавшиеся попытки углубления дна не могли спасти ситуацию. На сегодняшний день гавань находится в 5 километрах от города. Потеряв гавань, город лишился и выхода к Эгейскому морю, что немедленно ударило по торговле. Люди стали покидать город, перебираясь на близлежащие холмы. Руины храмов использовались в качестве источника строительного камня для новых жилищ.
Арабские грабежи 654—655, 700 и 716 гг. ещё больше ускорили упадок города. К моменту завоевания турками-сельджуками в 1090 г. от него осталась лишь небольшая деревня.
В 5-6 веках Эфес был важнейшим городом Византийской империи после Константинополя. При императоре Константине I Великом город был в значительной степени перестроен, были выстроены новые бани. К 4 веку большинство эфесцев, по-видимому перешло в христианство, и в 401 г. храм Артемиды был, на сей раз окончательно, разрушен. Камень, из которого он был построен, пошёл на строительство других зданий, в том числе Софийского собора.
С Эфесом связано множество легенд, посвященных жизни Девы Марии, - считается, что она жила в городе последние годы своей жизни.
В 9 км от Эфеса расположено другое паломническое место — в местечке Паная-Карула, в оливковой рощи, стоит чугунная статуя Святой Марии Богоматери, установленная в 1867 году. Множество паломников собирается здесь на Пасху.
Своей славой Эфес в большой степени обязан местному культу восточной богини плодородия, со временем отождествлённой с греческой богиней Артемидой. Поклонение богине идет с незапамятных времен, но строительство посвященного ей храма, одного из семи чудес света, началось в первой половине VI век до н. э.
Город был заложен на берегу Эгейского моря как портовый, и быстро развивался за счет торговли. Впоследствии море отошло, что и стало причиной быстрого упадка города. Сегодня развалины Эфеса находятся на расстоянии приблизительно 6 км от берега моря и скрыты под почти непроходимым болотом.
Курьезной достопримечательностью Мраморного проспекта Эфеса - является первая в мире "реклама" — мраморная плита с изображением женщины и пробитого стрелой сердца, которая должна была служить для привлечения клиентов публичного дома, развалины которого располагаются в конце проспекта.
Во время Своего распятия, Иисус Христос завещал Своей Матери заботиться об Иоанне, как о собственном сыне, а Иоанну заботиться о Марии, как о родной матери. Поскольку апостолы разделили между собой территории для распространения христианства, а территория Малой Азии досталась Иоанну, то он поселил Деву Марию в Эфесе, где она и жила последние годы жизни.
Эфес вошёл в число семи городов, упомянутых в Откровении Иоанна Богослова.
Ассирийская христианская церковь Востока настаивала на том, что две природы во Христе — божественность и человечество — всегда отличны и разделены, ибо отдельная личность не может иметь две природы. Они рассуждали так: если присутствуют две природы, то должны быть две личности. Следовательно, они разделяли две природы Христа до такой степени, что утверждали о существовании двух различных существ, Бога и человека, в одном теле Христа. Третий Вселенский Собор, созванный в Эфесе в 431 г. по Р.Х., отверг эту доктрину как неверную.
В 1304 году крепость Агиос-Феологос (тур. Аясолук, нынешний Селчук, в 4 км от Эфеса) была занята войсками Саса-бея. В скором времени здесь появился сильный флот, совершавший отсюда рейды по окрестностям. С этого начался новый, непродолжительный период процветания, уже под властью сельджуков. В городе появились новые значительные сооружения — мечеть Исабей (1374—1375), караван-сараи и турецкие бани. В 1390 году территория вошла в состав Османской империи.
Одна из важнейших достопримечательностей античного Эфеса — библиотека Цельса, восстановленная австрийскими археологами.
Здание было построено в 135 году н.э. сыном Цельса над могилой отца.
В библиотеке Цельса хранилось около 16 тысяч свитков.
Размер сохранившегося фасада впечатляет: его длина равна 21 м, а высота — 16 м.
Скульптуры фасада в аллегорической форме изображают достоинства Цельса, в настоящее время в Эфесе представлены гипсовые копии скульптур, а мраморные оригиналы выставлены в Вене.
Библиотека Цельса (Цельсия) — вторая по величине библиотека Древнего Мира.
Библиотека в Эфесе была построена во 2-й половине III в. во время правления императора Адриана в память римского консула Тиберия Юлия Цельса. Консул был очень образованным для своего времени человеком. Он сделал так много для азиатских провинций Рима, что его имя было решено прославить в веках. Поэтому сын консула, Гай Юлий Аквила, начал строительство грандиозной библиотеки в Эфесе, которая также должна была служить мавзолеем его отца. Это был исключительный случай в жизни Римской империи: как правило, граждан Рима не хоронили в пределах городской черты.
Строительство библиотеки длилось больше 20-ти лет и было завершено уже наследниками Аквилы (сына Цельса), который завещал большую сумму денег на приобретение книг и содержание библиотеки. На эти средства были приобретены более 12 тыс. рукописей и свитков.
За столетие своего существования эфесская библиотека (вторая по величине библиотека Древнего Мира после Александрийской) прославилась на всю империю.
Библиотека была построена в эпоху Империи, во время правления Адриана по проекту архитектора Тиберия Юлия Аквили, который пожелал посвятить её своему отцу.
Двухъярусный фасад, украшенный колоннами, имеет вид театральной декорации.
Строительство библиотеки началось в 114 г. н. э. и было завершено в 135 г. н. э. уже наследниками Тиберия Юлия Аквила (сына Цельса), который завещал большую сумму средств на покупку книг и содержание библиотеки.
Во 2-й половине III в. во время нашествия готов внутренняя часть здания была полностью разрушена пожаром, который пощадил, фасад здания.
Окрестности Эфеса были населены ещё в эпоху неолита, о чём свидетельствуют раскопки курганов Арвальи и Кукуричи.
Начиная с 50-х годов н. э. Эфес — важный центр раннего христианства. В 52-54 гг. здесь жил апостол Павел, занимаясь миссионерской деятельностью.
Во время гражданской войны в Риме, которая последовала после убийства Цезаря в 44 г. до н. э., дань с Эфеса получали обе стороны, но в 27 г. до н. э., при Августе, город стал фактически столицей римской провинции Азии, занимавшей западную половину Малой Азии. Город стал быстро развиваться, и со временем стал одним их крупнейших в империи, уступая только самому Риму.
Колонны нижнего яруса, которые стоят на подиуме центральной лестницы из девяти ступеней, сгруппированных попарно в четыре ряда и увенчаны капителями Коринфа. Колонны верхнего яруса имеют меньшие размеры. Треугольные и полукруглые тимпаны венчают колонны трёх центральных пар. На нижнем этаже за сценично оформленною колоннадою видно три портала в обрамлении тончайшего орнамента, имитирующего рельефный фриз. Над порталами находятся три огромных проёма окон.
К сожалению, "жизнь" библиотеки была недолгой в масштабах истории. Уже в конце III века н.э. во время нападения готов вся внутренняя часть здания вместе с большинством книг сгорела.
В этом городе насчитываются сотни кошек, в основном бездомные.
Агора — рыночная площадь в древнегреческих полисах, являвшаяся местом общегражданских собраний (которые также по месту проведения назывались агорами).
Агора была построена в I в. до н.э. и представляет собой большую квадратную площадь с длиной стороны 110 м.
В начале III в., при императоре Каракалле, Агора (рыночная площадь) была перестроена и сохранилась до наших дней примерно в таком виде, в каком она оказалась после землетрясения, произошедшего в IV в.
Это был самый большой рынок города, где торговали абсолютно всем. Лавки торговцев располагались вдоль колоннады. В центре площади находились водяные и солнечные часы. С южной стороны агоры находился храм Сераписа.
На площади, обычно располагавшейся в центре города, находились главный городской рынок (делившийся на "круги" по различным видам товаров) и нередко правительственные учреждения.
Агору, как правило, окружали также галереи с ремесленными мастерскими, храмы. Иногда по периметру агоры возводились статуи. Очень часто агора являлась административным и экономическим центром города.
Изначально агора представляла собой открытую площадь посреди городской застройки со стихийной планировкой. Однако в классический период положение агоры стало более обособленным, и позднейший тип агоры — полностью обособленный, с регулярной планировкой — сообщался с городом лишь посредством ворот (наибольшее количество примеров агор такого типа можно найти в Малой Азии).
Мертвый город говорите? Нет! Здесь живут кошки!
Одеон — в Древней Греции — небольшое круглое или овальное в плане здание, которое предназначалось для музыкальных состязаний.
Полукруглое сооружение, известное также как Малый театр, стоит на склоне холма, на север от Агоры (рыночной площади).
Судя по надписи, одеон построил в 150 г. н. э. Публий Ведий Антоний.
Изначальное назначение одеона — булевтерий — место заседаний городского Сената. Первое крытое сооружение, рассчитанное на 1400 мест, использовалось поочередно: то для заседаний Сената, то для театральных представлений.
Архитектурное решение одеона аналогично классическим моделям: аудиториум с его двухъярусным полукругом рядов, разделенный на четыре основных сектора лестничными проходами; конструкция просцениума говорит о том, что строение было предназначено скорее для заседаний Сената, чем для театральных представлений.
По сохранности архитектурного комплекса и многочисленности находящихся на нем памятников античной эпохи Эфес является одним из самых крупных и привлекательных городов мира.
Это центр туризма зоны Эгейского моря. Сюда ежедневно прибывает бесчисленное количество туристов, и никто не уезжает разочарованным. Экскурсию по древнему городу, которая длится по крайней мере 3 ч., лучше совершать ранним утром, так как днем на раскопках очень жарко.
В постхеттскую эпоху бронзового века Эфес был столицей небольшого карийского государства, затем заселен греками-ионийцами из Афин.
В 10 веке до н. э. на холме Аязулук, в трёх километрах от центра древнего Эфеса, была основана греческая колония, что подтверждается раскопками 1990-х годов в замке Сельчука.
В 1100 г. Византия возвратила контроль над населенным пунктом (переименованным в Агиос-Феологос, в честь апостола Иоанна Богослова) и удерживала его до 1308 г. Проходившие мимо крестоносцы были сильно удивлены, увидев деревню на том месте, где должен был быть шумный портовый город. Даже храм Артемиды был совершенно забыт.
Поклонение фаллосу как продолжателю жизни и символу мужской силы и фертильности является культом, известным с древнейших времен, начиная от неолита до настоящего времени. Отпечаток этого культа оставлен во всех цивилизациях всего мира. Эякуляция является символом продолжения жизни и возможна только при эрегированном пенисе , в литературе эрегированный пенис называется фаллосом и соответственно является синонимом продолжения жизни и сопоставляется с богом, как творцом человечества.
...Несмотря на то, что боги практически всегда находились на горе Олимп, слава об их сексуальных подвигах распространялась по всему свету. Во время правления крито-микенской цивилизации имели место дикие оргии в декабре месяце и это отражено во множестве рисунков на античных вазах. Эти оргии назывались фестивали Диониса - сына Зевса и его любовницы Семелы. Во время этих фестивалей процессия несла большие деревянные или каменные фаллосы - члены и прославляла Диониса...
Самый больший и лучше всего сохранившийся древний город на берегу Эгейского моря и второй по значимости после Помпеев в Средиземноморье, древний Эфес - наиболее посещаемая достопримечательность в Турции.
Легенды связывают появление города с именем Андрокла, сына правителя Афин Кодра, который по совету оракула прибыл в эти места, чтобы заложить храм Артемиды. Город получил свое название от имени амазонки Эфесии, возлюбленной Андрокла.
Уже в X веке до н. э. на северном склоне горы Пион (сейчас - Моден, или Панайыр-Даг, 644 м) шумел большой по тем временам город, быстро ставший крупным торговым портом и конечной точкой многих торговых путей из Азии.
Уровень моря в те времена (10 век до н.э.) был на 57 метров выше современного, поэтому город процветал, а культ Артемиды быстро "сросся" с древним азиатским культом Кибелы.
Город был настолько богат, что не строил даже крепостных стен, надеясь только на авторитет своих храмов и политиков. Интересно, что когда лидийцы Креза в шестом столетии до н.э. подошли к городу, местные жители не имели другой защиты, кроме веревок, ограждающих храм Артемиды, к тому времени уже имевшему статус одного из семи чудес света. Удивленный такой "наивностью", Крез не тронул город и даже внес вклад в храмовую казну.
Как все сооружения того времени, эфесский театр разделен на три секции: скена (включая просцениум), орхестра (круглая площадка, где выступал хор) и кавеа (сектор зала для зрителей).
Вместимость театра — около 24 000 — 25 000 мест.
Зал по отношению к сцене поднимался на 30 м и завершался портиком для улучшения акустики всего ансамбля.
Днем на сцене театра проводилось до 50 боев гладиаторов между собой и с животными.
Эфес — древний город на западном побережье Малой Азии, при впадении реки Каистр (совр. Малый Мендерес), южнее Смирны (совр. Измир).
Это именно театр, а не амфитеатр. Из энциклопедии: "Амфитеатр (от греческого "вокруг", "театр", заимствовано через немецкий или французский amphitéâtre) — древнеримская постройка для разнообразных массовых зрелищ (гладиаторских боёв, звериной травли и т. д.), представляющая собой круглый театр без крыши. Вокруг круглой или овальной арены ступенеобразно возвышаются ряды сидений. Всё строение окружено высокими стенами либо углублено в землю. Наиболее известным амфитеатром является Колизей в Риме, построенный в 80 году и вмещавший до 50 тысяч зрителей".
Эфес является популярной туристской достопримечательностью.
Практически весь Эфес представляет собой музей под открытым небом, любовно собранный и отреставрированный археологами.
В 12 веке до н.э. в Эфесе обосновались ионийские переселенцы, в 560 году город был завоеван Крезом, который начал строить знаменитый Артемисий (в настоящее время — на территории Сельчука, в 3 км к северо-востоку от Эфеса).
Расцвет античного Эфеса приходится на период римской империи, когда в городе проживало около 250 тысяч человек, он был вторым по величине городом в Азии после Александрии.
Эфес - руины древнего античного города (в 3 км к юго-западу от Сельчука, в 8 км к северо-востоку от Кушадас и в 80 км к юго-востоку от Измира).
Театр дошёл до нас в хорошем состоянии и по праву считается одним из тех памятников прошлого в этой археологической зоне, которые сохранились лучше всего.
Город был заложен на берегу Эгейского моря и быстро развивался за счет торговли. После землетрясения в III веке до н. э. море отступило, город и порт были перенесены Лисимахом на новое место, выше в гору (бывшая гавань превратилась в болото, которое и сейчас скрывает 80% древнего города), но море все мелело, и город стал быстро приходить в упадок (сегодня береговая черта проходит приблизительно в 10 км от руин).
Эфес является одним из наиболее хорошо сохранившихся античных городов.
Улица Куретов — вторая по значимости улица Эфеса со множеством архитектурных памятников.
Здесь находятся раскопки богатого квартала, известного под названием "Дома Ямача". В домах квартала восстановлены мраморные полы и стены, фрески и мозаики.
Во время строительства города Андроклу пришлось встретиться с воинственным племенем амазонок, в одну из которых, Эфесию (что переводится как желанная), он влюбился. В честь неё и был назван город. Позднее почти все амазонки стали женами греков-поселенцев.
Судя по хеттским источникам, город носил название Апаша (Апаса), откуда происходит более позднее "Эфес", и был краткое время столицей конфедерации или царства Арцава, враждебного хеттам и союзного ахейцам.
Улица Куретов протянулась вдоль склона от Библиотеки Цельсия и Ворот Геракла до Агори.
Тот вид, который она имеет в наши дни, был предан ей на границе IV и V вв., когда проводились работы по её обновлению после сильного землетрясения середины IV столетия, который полностью разрушил улицу.
Название улицы связано с мифологическими персонажами, которые дали имя священной касте куретов. Сначала они возглавляли знаменитые культовые действия в Храме Артемиды, а со временем стали играть основную роль в Притании, где сохранилось множество надписей, которые рассказывают о их деятельности. Такие же надписи встречаются и по всему городу.
Мощение из мрамора и природного камня гармонирует с руинами античных строений, которые стоят по обеим сторонам улицы.
Можно увидеть колонны, каменные пьедесталамы, подиум, капители, фризы, статуи и остатки торговых лавок и жилых домов.
На этой и других улицах города размещались ямы, накрытые решетками, где помещали осужденных за убийство или изнасилование. Каждый прохожий имел право плюнуть в яму, чем выражал
свое осуждение.
На пустых пьедесталах, повернутых к колоннам, когда-то стояли статуи. На многих пьедесталах до сих пор сохранились надписи, выгравированные в камне. Большинство статуй были помещены в музей.
Периодически, в ходе восстаний (6-5 вв. до.н.э.), город пытался освободится от тирании и власть переходила к совету, называемому Куретом. Город процветал, к этому времени относится творчество таких заметных людей как Каллин (элегический поэт), Гиппонакс (сатирик), Гераклит (философ), Паррасий (художник), Зенодот (филолог и поэт), физики Соран Эфесский и Руф.
Когда Крёз вторгся в Персию, ионийцы отказались от мира, предложенного им царём Персии Киром II Великим, встав на сторону лидийцев. После поражения Крёза ионийцы, в свою очередь, предложили мир, однако Кир настаивал на капитуляции и присоединении к империи. В 547 г. до н. э., после поражения от персидской армии, находившейся под командованием Гарпага, Эфес, вместе с другими греческими городами в Малой Азии, стал частью Персидской империи.
Около 470 до н. э. афинянину Кимону удалось вернуть Эфесу свободу, после чего город вошёл в Делосский союз.
Из этих античных руин, часто привезеных сюда из других районов города, выразительно выделяются крытые галереи с колоннами, покрытие которых выполнено из ценной тонкой мозаики.
Когда началась Пелопоннесская война (431—404 г. до н. э.) между Афинами и Спартой, Эфес оставался на стороне Афин, но около 412 г. до н. э. присоединился к общему восстанию подконтрольных Афинам государств и стал союзником Спарты.
В 401 до н. э. Эфес поддержал восстание Кира Младшего против его брата, персидского царя Артаксеркса II.
В 356 г. до н. э. храм Артемиды был сожжен Геростратом, который испытывал маниакальное желание прославиться, но вскоре началось его восстановление. Новый храм должен был стать ещё больше. Справка: храм Артемиды в Эфесе — третье по счёту чудо света — находился не на акрополе Эфеса (например, как Парфенон на афинском акрополе), а возвышался в долине, в семи км от города.
Утро в городе начинается с кормления. Сотрудник музея обходит все городские пощади, где любят собираться хвостатые, и дает им сухой корм.И хотя формально они бездомные, но на них распространяется покровительство и продовольственный паек музея.
Эфесские кошки совершенно не боятся людей, ведь в этом колоссальном архитектурном комплексе хулиганов не бывает и за порядком здесь следят строго.
Самочувствие кошек в античных руинах прекрасное - жизнерадостные, чистые, стройные и вполне даже упитанные, чувствуют себя полноправными хозяевами, занимаясь своими делами они не обращают внимания на туристов, если конечно вы не решите их покормить - в таком случае количество кошек вокруг вас заметно увеличится.
По словам сотрудников музейного комплекса, кошек здесь около сотни.
Сотрудники музея специально обходят все городские площадки только для того, чтобы накормить сухим кормом всех кошек города.
Будете в Эфесе, знайте, что он славиться не только архитектурой, но и является городом кошек.
На улице Куретов также расположен прекрасный фонтан Траяна, рядом с которым сохранился фундамент храма императора Домициана.
Фонтан Траяна - это один из самых красивых памятников Эфеса, воздвигнутый в начале второго столетия (104 г).
Фонтан представлял собой двухъярусный источник воды, общая высот которого составляла 12 метров. Он был возведён в честь императора Траяна и его статуя стояла в центральной нише фасада над чашей. Император был увековечен в скульптуре, опирающимся ногой на мир, изображенный в форме земного шара. Что ещё раз явилось подтверждением того, что уже в первом веке нашей эры древние римляне знали, как выглядит наша земля. Сохранилась подпорка фонтана.
Фонтан имел огромную чашу размером 20х10 метров, которая была окружена колоннами и статуями. Среди них прекрасные изваяния: Диониса, Сатира, Афродиты и членов императорской семьи. В настоящее время статуи были перемещены в Эфесский музей. Реставрация фонтана пока еще не закончена.
Чтобы было представление об оригинале, часть фонтана была отреставрирована. В соответствии с надписями на мраморном обрамлении, установлено, что фонтан был построен в честь императора Траяна (97-117 годы н.э.).
В 394 г. до н. э. эфесцы участвовали в походе Конона, свергнувшего гегемонию Спарты. По Анталкидову миру в 387 г до н. э. Эфес вновь признал власть Персии. Затем город попал под власть тирана Сирфакса.
Перед фонтаном имеется два бассейна. Вода в бассейн поступала через канал, который четко прослеживается и в настоящее время. Над каналом, во весь рост возвышался памятник императору Траяну. Часть памятника сохранилась до наших дней.
Кошки в Эфесе абсолютно не боятся людей, хоть их там бывает очень много.
Утром кошек всегда кормят работники музея.
Здесь находятся раскопки богатого квартала. Среди них выделяется храм Адриана, построенный в 118 году.
Храм украшен коринфскими колоннами, оригиналы его рельефов в настоящее время хранятся в музее Сельчука.
Надпись, выгравированная на архитраве храма, свидетельствует о дате его сооружения — около 138 г. н. э. — малоизвестным архитектором П. Квинтилиусом, который посвятил храм императору Адриану.
Geotagging